防止“過度娛樂化” 文化綜藝成為內(nèi)容新藍(lán)海

近日，為避免為“飯圈”“粉絲經(jīng)濟(jì)”和“流量為王”提供輸出平臺，在防止“過度娛樂化”的要求下，電視節(jié)目著力調(diào)整方向。什么樣的節(jié)目，能夠更好地展現(xiàn)新時代火熱生活，聚焦新時代奮斗者、勞動者，堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作理念，以藝術(shù)之美，真實之感打動人，引發(fā)大家關(guān)注和思考。

揚(yáng)子晚報/紫牛新聞記者 張楠

防止“過度娛樂化” 請答題

10月29日，中央宣傳部、國家廣電總局就衛(wèi)視節(jié)目存在的過度娛樂化問題對上海、江蘇、浙江、湖南4省市廣播電視臺進(jìn)行約談。約談中強(qiáng)調(diào)：這4家電視臺要深入開展文娛領(lǐng)域綜合治理工作，堅持政治家辦臺，堅持社會效益優(yōu)先，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，更加聚焦新時代火熱生活，聚焦新時代奮斗者、勞動者，當(dāng)好省級廣電轉(zhuǎn)型發(fā)展排頭兵。這4家電視臺表示：要認(rèn)真落實約談要求，全面加強(qiáng)整改，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展，用更多高品質(zhì)的電視節(jié)目豐富和引領(lǐng)人民群眾的高質(zhì)量精神文化生活。

有評論認(rèn)為，在這場大考中，湖南衛(wèi)視已經(jīng)開始答題?！短焯煜蛏稀分鼗刂芪逋硎c(diǎn)檔，全新開設(shè)三大板塊，凸顯青春正能量和公益價值，樹立新時代青春主流文化公益脫口秀標(biāo)桿；《快樂大本營》升級改版的全新精品節(jié)目將重新定義棚內(nèi)明星藝能秀，秉持“以藝服人，以能動人”的宗旨，話題性、文化性、交流性全面提升，同時虛擬主持人“小漾”正式入職，引領(lǐng)綜藝主持人新形態(tài)。

除國民綜藝IP如何呈現(xiàn)新意之外，文化類、國風(fēng)國潮綜藝成為內(nèi)容新藍(lán)海，深入文化、國風(fēng)、傳統(tǒng)、職業(yè)教育等領(lǐng)域創(chuàng)新深耕。大型國風(fēng)音樂選拔節(jié)目《國風(fēng)唱將》創(chuàng)新雙時空舞臺、引入一眼千年XR視效，融合流行音樂與國風(fēng)音樂，打造屬于當(dāng)下時代的國風(fēng)新風(fēng)潮。題材極具創(chuàng)新力的《文學(xué)中國》創(chuàng)新打造中國頂級作家的創(chuàng)作競演綜藝，與中國作家協(xié)會強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。

答題1

美輪美奐形式多樣，舞蹈文化節(jié)目又上新

近年來不斷有舞者在文化節(jié)目中出圈，從令眾多專業(yè)舞者被大眾認(rèn)知的舞蹈類節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》，到“端午奇妙游”晚會中推出憨態(tài)可掬的“唐宮夜宴”、美輪美奐的“水下洛神”，即便在街舞綜藝中，街舞與古典舞、民族舞等頂尖舞者的聯(lián)袂演出也驚艷了觀眾。跳《朱鹮》的朱潔靜連續(xù)三年出現(xiàn)在街舞節(jié)目中，她覺得，作為一個跳了20多年的專業(yè)舞者，除了去展示美以外，有責(zé)任把一個又一個中國故事通過流行舞臺傳播給今天更多的年輕人。邂逅傳統(tǒng)文化，擁有豐富而形象表現(xiàn)力的舞蹈，與各類文化節(jié)目產(chǎn)生創(chuàng)意結(jié)合。

最新的案例是《國家寶藏》帶來的一檔衍生節(jié)目，10月30日，由國家文物局指導(dǎo)，中央廣播電視總臺與故宮博物院兩大文化體共同主辦的《國家寶藏》文物特展進(jìn)駐。作為本次特展的配套衍生節(jié)目，延續(xù)《國家寶藏》讓國寶活起來的文藝初心，為傳承、致敬和取經(jīng)打開全新格局。從“少年十八歲”到“乾隆乾隆”，來自各界的文藝工作者及愛好者們用奇妙的創(chuàng)意設(shè)計、精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)和鮮活的時代表達(dá)，為廣大觀眾呈現(xiàn)了一個個令人耳目一新的“文藝展品”。

如何讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來？“大瓷母，第一層，康熙開創(chuàng)的琺瑯彩；大瓷母，第二層，乾隆仿造的景泰藍(lán)”……一曲童謠唱出濃縮在各種釉彩瓶上的“中國瓷器史”；十位北京舞蹈學(xué)院古典舞系的學(xué)生化身商周十供獸面紋上青銅器上的紋飾，通過演繹肆意橫行的猛獸被規(guī)訓(xùn)之后歸于廟堂的過程，表達(dá)對“禮”的理解和傳承；一部音樂劇走進(jìn)清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙，演繹東方與西方的對話。國寶創(chuàng)演者陸宇鵬在清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙的150多個人物、50多組生活場景中，著重選取了荔枝、制茶等元素融進(jìn)音樂短劇《滄海離枝》，再現(xiàn)了農(nóng)人勞作、荔枝相送等嶺南風(fēng)情畫卷。更有張國立和王剛再度老友同框暢聊乾隆軼聞，恍然間，觀眾還以為打開的是《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》。

這還沒完，bilibili聯(lián)手河南衛(wèi)視即將推出文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》， 原定節(jié)目名稱為《上下舞千年》，節(jié)目將用四大篇章呈現(xiàn)極致美感，用舞蹈講述中國故事，將歷史故事、服飾、禮儀等融入其中，打破傳統(tǒng)舞臺的呈現(xiàn)形式，以擴(kuò)展現(xiàn)實技術(shù)打造5D式沉浸國風(fēng)舞蹈大秀。目前官宣13家舞團(tuán)名單，據(jù)悉，節(jié)目將去全國多地取景，以實景化的拍攝將舞蹈融入劇情，為觀眾打造一場極具沉浸感的舞蹈盛宴，用舞蹈帶你領(lǐng)略中華文明的璀璨。之前B站打造的《花好月圓會》，河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》《中秋奇妙游》《七夕奇妙游》都收獲好評，這場舞蹈盛宴令人期待。

答題2

卓越的時代榜樣，厚重大家火出圈

“住在書堆里的90歲北大教授”火上熱搜。視頻中，這位老教授的家里處處可見書籍堆成“小山”。面對滿屋藏書，她還謙虛笑稱：“我的房間沒有收拾，亂七八糟的?！彼€介紹說，家里的這些書，并非全部。她還捐了很多給北京大學(xué)等多所高校。房中的書是她隨手翻看的“新書”。

這段節(jié)目視頻來自CCTV-13推出的中國國家影像人物志紀(jì)錄片《吾家吾國》，該片用情感充沛的鏡頭語言記錄了多位對共和國作出突出貢獻(xiàn)的長者，他們身上的本真特質(zhì)和傳奇故事深深地吸引了觀眾。

“住在書堆里的老人”，是文學(xué)史家、教育家王瑤和國學(xué)大師季羨林的學(xué)生，她是北京大學(xué)中文系教授戴錦華、錢理群的老師，她是北京大學(xué)哲學(xué)系教授湯一介的妻子，她就是北京大學(xué)中文系教授、中國比較文學(xué)學(xué)科奠基人、“北大的國寶”樂黛云。在數(shù)十年的時間當(dāng)中，樂先生深耕在比較文學(xué)這個略顯冷門的領(lǐng)域，始終不斷地呼吁不同文化的理解共生。樂黛云不僅是一代中國知識分子的象征，一代北大人的象征，也是一代中國女性的象征。

節(jié)目中記錄的雖然是成就卓越的前輩們的故事，但是他們青春年少時期所經(jīng)歷的痛苦、困惑、求索和理想，與當(dāng)下年輕人的處境是共通的。無論社會和時代怎樣變化，每個人都希望實現(xiàn)人生的價值，這是人類的終極問題，從未也不會改變。

今年，《朗讀者》第三季帶著一種時代的張力回歸，可以感受到，文學(xué)在這個節(jié)目中是“點(diǎn)睛之筆”，照亮了朗讀者的整個人生奮斗故事，具有引領(lǐng)作用。在短視頻盛行、一些綜藝節(jié)目娛樂至上的當(dāng)下，有太多觀眾希望通過觀看這樣的節(jié)目而獲取精神營養(yǎng)，受到啟發(fā)。“中國北斗的代言人”楊元喜，河南農(nóng)業(yè)育種專家“麥爸”茹振鋼和“菜媽”原連莊，87歲的中國第一代刑事技術(shù)警察、中國首席痕跡檢驗專家崔道植等人物的訪談部分，是節(jié)目最好看之處，他們的朗讀更為節(jié)目“錦上添花”。

根據(jù)北京師范大學(xué)紀(jì)錄片研究中心等發(fā)布的《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報告(2021)》顯示，2020年，中國紀(jì)錄片一方面為時代留下影像記憶，圍繞抗疫、脫貧攻堅、抗美援朝等主題奉獻(xiàn)了一批紀(jì)實精品；另一方面，也積極探索多元主題和新的表現(xiàn)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出多樣化的美學(xué)特征。

美食紀(jì)錄片題材大家最為熟悉，《風(fēng)味人間》《風(fēng)味原產(chǎn)地》《早餐中國》等不斷帶來美食誘惑。在對歷史文化的探索上，《中國》以12集篇幅講述了從春秋到唐代的文明演進(jìn)歷程，通過慢鏡頭和意象化的呈現(xiàn)方式，為紀(jì)錄片的歷史表達(dá)探索新空間；《西泠印社》以一個印社的百年歷史講述文明的變遷。今年，講述歷史文化的文化紀(jì)錄片也出新，比如《岳麓書院》這些細(xì)節(jié)進(jìn)入宏大的歷史場景，展現(xiàn)中國思想史的衍化脈絡(luò)。

異軍突起的文學(xué)紀(jì)錄片令人印象深刻，《掬水月在手》通過對古典詩詞大家葉嘉瑩的詩詞人生展開講述，顯示出華夏民族獨(dú)有的詩詞情懷?！段膶W(xué)的故鄉(xiāng)》從故鄉(xiāng)這一特定視角出發(fā)，講述莫言等作家如何把現(xiàn)實故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)化為文學(xué)故鄉(xiāng)?！段膶W(xué)的日?！穭t通過作家與好友對談的形式，展現(xiàn)作家的精神世界。如同《吾家吾國》，也有更多節(jié)目采用對話時代人物的方式記錄時代榜樣，傳承文化和思考，尋找生命的意義，題材更為多元、來源也更為多樣。

責(zé)編：楊雅婷

來源：揚(yáng)子晚報