比較的囚徒：人們?yōu)楹我贿叿础皟?nèi)卷”，一邊忍不住比較

人們普遍覺得他人比自己更在乎“內(nèi)卷”、更容易做社會(huì)比較。

——————————

你有沒有這樣的時(shí)刻：盡管人生目標(biāo)未必是“要比別人好”，卻總逃不脫比較的“牢籠”——

上學(xué)時(shí)和同學(xué)比成績，前方常常有個(gè)追不上的“別人家孩子”；工作后與同伴聚會(huì)，話題永遠(yuǎn)離不開薪資水平和感情狀態(tài)；假期打開朋友圈，別人的生活總是比自己的精彩，還能先曬出冰墩墩手辦……

有人的地方就有社會(huì)比較。人們時(shí)而與更優(yōu)秀的人比，時(shí)而與不如自己的人比；有人執(zhí)著于要?jiǎng)龠^對(duì)方，有人篤定“沒有比較就沒有傷害”。這讓人不禁好奇，人們?yōu)槭裁磿?huì)比較？比較有何作用？它會(huì)讓我們更快樂還是更痛苦？在日益加速的當(dāng)代社會(huì)，為何人們既“反內(nèi)卷”，又忍不住將自己置入比較的洪流？

華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院副教授陸靜怡在心理學(xué)新作《比較的囚徒》中寫道，在當(dāng)代社會(huì)，比較似乎成為認(rèn)識(shí)自我的一面鏡子，是定義優(yōu)劣的“相對(duì)論”。正是這套相對(duì)論，在每個(gè)人心中激發(fā)出情緒的千層浪，許多酸甜苦辣、愛恨情仇皆因“比”而生，甚至讓人陷入困境與牢籠。

內(nèi)卷、雞娃……現(xiàn)代人比過去更愛比較嗎

銀行職員陳琳是位初二學(xué)生的媽媽，孩子即將到來的中考?jí)毫Γ屜騺沓缟小白灾鲗W(xué)習(xí)”的陳琳有些緊張和擔(dān)心。“當(dāng)孩子說周圍同學(xué)幾乎都在上補(bǔ)習(xí)班而自己沒上時(shí)，我一度懷疑自己不打算給孩子補(bǔ)課的決定是否正確?！标惲崭锌?，自己的中學(xué)時(shí)代幾乎是在放養(yǎng)中度過，當(dāng)下的孩子卻被不存在的“起跑線”裹挾，在父母催促中停不下往前奔走和相互比較的步伐。

雞娃、內(nèi)卷……近兩年，人們用許多新詞描述焦慮與緊張漸濃的社會(huì)環(huán)境。最初對(duì)學(xué)習(xí)和事業(yè)懷揣熱情的人們，在比較與競(jìng)爭中逐漸迷失，“把別人比下去”成為努力的目標(biāo)。相比于過去的“歲月靜好”，當(dāng)下的人們比過去更重視比較。

1954年，心理學(xué)家費(fèi)斯汀格正式提出了社會(huì)比較理論。該理論指出，人類都希望能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己，這種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)我們?cè)u(píng)價(jià)自己的觀點(diǎn)和能力。當(dāng)人們對(duì)觀點(diǎn)和能力的評(píng)判缺乏絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，尋找一個(gè)相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會(huì)比較，便成為一種“與生俱來”的本能。

“比較式思維是人的一種基本思維模式。有研究者發(fā)現(xiàn)，5歲的孩子就已學(xué)會(huì)了社會(huì)比較?！标戩o怡說，比較式思維具有普遍性，在不同年代、不同年齡的人群中都存在，并沒有研究證明代際之間存在差異?！懊恳淮紩?huì)比較，都會(huì)‘卷’，只不過不同代際的人，比的內(nèi)容和形式不一樣?！?/p>

譬如，40年前很多人家里沒有電視機(jī)和自行車，一旦有一家人買了彩電、自行車以后，炫耀和比較便會(huì)在街坊鄰里之間潛滋暗長?！艾F(xiàn)在已經(jīng)沒有人炫耀自行車、電視機(jī)了，但仍然有別的方面的比較?！标戩o怡調(diào)侃，“畢業(yè)五年比自己，畢業(yè)十年比家庭，畢業(yè)二十年比孩子?！?/p>

為何大家覺得現(xiàn)代人越來越愛“比”？陸靜怡認(rèn)為，這或許與當(dāng)下信息傳播分享途徑的豐富和快捷有關(guān)。

以往受限于技術(shù)發(fā)展，人們只和附近小圈子中的人暗暗較勁，沒有這么多機(jī)會(huì)及時(shí)迅速地了解、反饋與傳播個(gè)人信息，大家不知道你在“比”。隨著社交媒體的逐漸豐富，我們比較的距離與對(duì)象都發(fā)生了變化。朋友圈、微博、短視頻……認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人、群體內(nèi)外的生活，都成為我們比較的對(duì)象。

除此之外，陸靜怡的團(tuán)隊(duì)曾做了一個(gè)有趣的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人們普遍覺得他人比自己更在乎“內(nèi)卷”、更容易做社會(huì)比較。

例如當(dāng)老板和員工們說：“公司有一個(gè)緊急項(xiàng)目需要加班，誰想來參與？”這時(shí)“卷”的人就站了起來，開始風(fēng)風(fēng)火火地行動(dòng)，“佛”的人坐在那兒繼續(xù)默默做自己的事情。“卷”往往會(huì)體現(xiàn)在行動(dòng)上，人們更容易注意到舉手說“我要參加”、做出行為的人，忽略那些埋頭不動(dòng)的人。久而久之，人們就感覺周圍人都很“卷”，社會(huì)很“卷”。

陸靜怡說，“正是因?yàn)槿说倪x擇性注意使他們忽視了佛系的人群?；蛟S人們并沒有相較于上一代更愛比，只是在技術(shù)、社會(huì)與媒體對(duì)內(nèi)卷現(xiàn)象的推波助瀾下，感受到更激烈的內(nèi)卷洪流?！?/p>

被拉出來比較的“別人家孩子”，同樣不開心

社會(huì)比較如影隨形，隨之而來的困擾也常常把人拖入不開心的困境：睡在我上鋪的兄弟已經(jīng)邁入高管行列，而我還是個(gè)平平無奇的打工人；曾經(jīng)考試不及格的同桌開著豪車來聚會(huì)，而我一會(huì)兒還要坐地鐵回家；別人家的孩子考到全校前十，而我的孩子難得及格；別人18歲已經(jīng)成為世界冠軍，而我丟在人群中完全看不到……

在心理學(xué)研究中，社會(huì)比較分為上行社會(huì)比較、平行社會(huì)比較和下行社會(huì)比較。其中上行比較更經(jīng)常發(fā)生，心理學(xué)家認(rèn)為，人們普遍擁有向上的驅(qū)力，鼓勵(lì)人們朝更優(yōu)秀的人看齊。但與此同時(shí)，當(dāng)人們看到別人的成功與精彩生活時(shí)，自己不如他人的事實(shí)更令人糟心。

陸靜怡認(rèn)為，生活中通常意義上的“比較”與“內(nèi)卷”，常常指的是追求超越周圍人、比他人好，而忘記了真正重要的是關(guān)注自身。“這種心態(tài)或行為很可能會(huì)讓你體驗(yàn)不到自我提升帶來的快樂，只能體驗(yàn)到競(jìng)爭帶來的焦慮”。

在比較中落下風(fēng)的人不開心，被拉出來比較的“別人家孩子”也未必開心。有時(shí)，比較還會(huì)帶來人際和社群關(guān)系上的矛盾與焦慮。陸靜怡發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多老師會(huì)當(dāng)著眾多學(xué)生的面表揚(yáng)一位學(xué)生，“同樣做這件事情，人家小王怎么可以做這么好”。得到肯定本是件愉快的事情，但出乎意料的是，“小王”本人并不會(huì)因此多么開心?！氨槐頁P(yáng)容易引起其他學(xué)生的嫉妒甚至排擠，他會(huì)擔(dān)憂這份表揚(yáng)影響自己的人際關(guān)系。因此，這種‘比較式表揚(yáng)’無意當(dāng)中達(dá)到了最糟糕的效果，大家更喜歡不帶比較的單純夸贊?！?/p>

在陸靜怡看來，比較也與焦慮密切相關(guān)?，F(xiàn)在人們?cè)絹碓浇箲]，緩解焦慮的途徑之一是進(jìn)行下行比較，一旦發(fā)現(xiàn)自己比他人好，焦慮可能隨之減輕。但相應(yīng)地，人們通過上行比較也會(huì)看到比自己更好的人，“比較式思維”又會(huì)進(jìn)一步加劇社會(huì)焦慮。“兩者之間說不清誰是因誰是果，社會(huì)群體焦慮引發(fā)了社會(huì)比較，社會(huì)比較又推波助瀾，使群體焦慮加劇。”

人人都是比較的囚徒，如何打破這個(gè)“牢籠”

“人人都是比較的囚徒，如果每個(gè)人都能輕松打破比較的牢籠，社會(huì)比較對(duì)人的影響就不會(huì)這么深刻?！标戩o怡表示，或許我們無法徹底避免社會(huì)比較帶來的負(fù)面影響，但希望能借助《比較的囚徒》，用通俗的語言給大家展現(xiàn)社會(huì)比較的影響，同時(shí)將學(xué)術(shù)研究帶出象牙塔，走進(jìn)大眾柴米油鹽的生活中，啟迪大家思考自己的生活及行為，作出更好的選擇。

當(dāng)你被比較的陰云籠罩時(shí)，不妨換個(gè)角度看問題。陸靜怡覺得社會(huì)比較有利有弊，大家往往把目光停留在消極層面，殊不知，研究者最初關(guān)注到社會(huì)比較，是因?yàn)樗摹袄?。借助社?huì)比較，人們可以更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己在人群中有一個(gè)精確的定位，“我到底相比他人表現(xiàn)得怎么樣”。

與此同時(shí)，社會(huì)比較的重要作用之一是催人進(jìn)步，當(dāng)人們看到比自己優(yōu)秀的人，便能夠以此為榜樣，了解自己需要達(dá)到怎樣的水平，怎么做才能實(shí)現(xiàn)。采用比較式思維思考問題，能有效提高效率，迅速作出判斷。

因此陸靜怡提醒，人們面對(duì)比較的“牢籠”，應(yīng)趨利避害，在思維上作出改變。改變的第一步便是要意識(shí)到“我在比”，了解社會(huì)比較會(huì)給自己帶來哪些正面和負(fù)面的影響。除此之外，改變的最大難點(diǎn)在于人會(huì)不自覺地受他人的影響?！拔覀円叱霰容^的洪流，就要想清楚自己到底是怎樣一個(gè)人，自己要什么，少受其他人的影響?！?/p>

只是對(duì)于很多人而言，“道理我都懂，就是做不到”。陸靜怡建議，真正的改變需要大家持之以恒、舉一反三?！爱?dāng)我們?cè)趯W(xué)業(yè)方面學(xué)會(huì)了問自己要什么、減少過于負(fù)面的社會(huì)比較后，很可能到了工作、買房時(shí)又忍不住去和他人比較。這時(shí)切記不忘初心，想清楚自己的內(nèi)心到底喜歡和追求什么。如果你只看別人在追求什么，別人有的東西你也要有，別人做得好的你也一定要做得好，容易陷入內(nèi)卷的漩渦，迷失自我，感到焦慮，失去幸福感?！?/p>

“我們需要回歸哲學(xué)的思考——我是誰，我要到哪里去。”陸靜怡說，“只有清楚自身需求，才能在正確的維度上進(jìn)行合適的比較，真正成為更好的自己?！?/p>

余冰玥 來源：中國青年報(bào)

2022年03月18日 07 版

責(zé)編：康玉潔

來源：中國青年報(bào)