三星堆上新:為中華文明多元一體再添新證
海報設計:潘紅宇
新華社成都6月13日電 題:三星堆上新:為中華文明多元一體再添新證
新華社記者惠小勇、肖林、童芳
“月光寶盒”、銅豬鼻龍形器、頂尊蛇身銅人像、金面罩銅頭像……13日,四川省文物考古研究院在四川廣漢市公布了去年9月以來三星堆遺址的最新考古成果,數(shù)件造型奇特的“上新”文物豐富了三星堆遺址的銅器類別,呈現(xiàn)出更加豐富的種類和文化內(nèi)涵,既體現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性,又見證了中華大地各區(qū)域文明早期交流互融,為中華文明多元一體增加了新的實物證據(jù)。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像(5月31日攝)。新華社記者 唐文豪 攝
2020年以來,四川省文物考古研究院、北京大學、四川大學等科研機構和高校組成聯(lián)合考古隊在三星堆祭祀?yún)^(qū)開展發(fā)掘,在1986年發(fā)現(xiàn)的1、2號“祭祀坑”旁邊,相繼發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘了距今約3000年的3號至8號六個“祭祀坑”。截至目前,六個“祭祀坑”共出土編號文物近13000件,其中相對完整的文物3155件。
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前所未見“神器”
走進三星堆考古大棚,記者看到3、4號“祭祀坑”已結(jié)束野外發(fā)掘,5、6號“祭祀坑”已進入實驗室考古階段、正在開展埋藏文物的室內(nèi)清理,此次公布的重要文物主要集中在7、8號“祭祀坑”。
這是在三星堆遺址7號“祭祀坑”拍攝的玉器(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝
站在7號“祭祀坑”旁,眼前是一片青綠色,可謂是“琳瑯滿目”。負責7號“祭祀坑”發(fā)掘的四川大學考古文博學院教授黎海超介紹,7號“祭祀坑”的特點是玉器多、小型的青銅器多。玉器包括成捆的長條狀玉鑿、三孔玉璧形器、玉斧、玉瑗等。銅頂璋龍形飾、青銅立人、銅鈴等青銅器雖然小件,但卻精巧。其中一件不到10厘米長的青銅鳳鳥,尾羽根根分明,是體現(xiàn)古人高超鑄造技藝的杰作。
在這么多小件文物之間,一件橢圓形網(wǎng)格狀文物尤其顯眼,這是7號“祭祀坑”的“鎮(zhèn)坑之寶”龜背形網(wǎng)格狀器,黎海超把它稱作“月光寶盒”。
“非常震撼,過去的認知里沒有這樣的器物,這是前所未有的發(fā)現(xiàn)?!崩韬3嬖V記者,這件文物上有絲綢痕跡,外層是上下對稱的龜背形網(wǎng)格狀青銅器,一側(cè)類似合頁,還附帶了四個青銅龍頭把手和兩三根青銅飄帶,最讓人稱奇的是,青銅器里還裝了一塊大小形狀相合的青綠色玉器,相當于一個裹著絲綢的精巧銅盒里裝了一塊美玉。
考古方艙內(nèi),與7號“祭祀坑”一門之隔的8號“祭祀坑”,特點是大件青銅器多。三星堆典型的青銅人頭像目前就發(fā)現(xiàn)了近70件,比1986年發(fā)現(xiàn)的1、2號“祭祀坑”加起來數(shù)量還要多。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝
除了今年初已經(jīng)公布的銅龍,考古學家還發(fā)現(xiàn)了金面罩銅頭像、頂尊蛇身銅人像、精妙復雜的銅神壇、“機器狗”一樣的銅巨型神獸、“裹裙坎肩大背頭”的銅立人像、銅豬鼻龍形器、銅戴象牙立人像、銅神殿形器蓋、石磬等,其中數(shù)件造型奇特的青銅器是考古史上首次發(fā)現(xiàn)。
在三星堆遺址8號“祭祀坑”,8號“祭祀坑”發(fā)掘負責人、北京大學考古文博學院副教授趙昊(左)與考古工作者任俊鋒一起清理銅神壇(6月1日攝)。新華社記者 沈伯韓 攝
在8號“祭祀坑”發(fā)掘負責人、北京大學考古文博學院副教授趙昊眼里,銅神壇無疑是非常重要的。
在三星堆遺址8號“祭祀坑”,8號“祭祀坑”發(fā)掘負責人、北京大學考古文博學院副教授趙昊(左一)在和工作人員交流(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝
“它不只是一個單獨的器物,更重要的是它描繪了一個祭祀場景,代表著三星堆的人對世界的理解?!壁w昊說。
這件文物去年已經(jīng)被發(fā)現(xiàn),經(jīng)過數(shù)月小心翼翼地清理,它復雜精美的構造顯露出來。青銅神壇由低到高分三個部分,底部是帶鏤空花紋的臺基,臺基上一個平臺,平臺每一面正中心分別坐著一個人,五綹立發(fā),身著飄帶彩衣,腳蹬云頭鞋。還有一組高大的“力士”分別跪坐在一個刻有紋飾的小臺基上,合力扛起一只小神獸。小神獸背上還騎著一個穿裙子的人,小神獸脖子被三股銅絲做成的繩子拴起來,繩上扣有一個精巧的小銅環(huán)。
“7號、8號‘祭祀坑’新發(fā)現(xiàn)的器物,豐富了三星堆遺址的銅器類別,呈現(xiàn)出更加豐富的種類和文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性?!彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌芽脊叛芯克L冉宏林說。
見證中華文明多元一體
“沉睡三千年,一醒驚天下”,那么夸張的人像造型,那么奇特的文物,之前3號“祭祀坑”出土的一件文物直接被考古學家命名為“奇奇怪怪”。這讓許多人感到費解,三星堆到底從何而來?
考古學家經(jīng)過對三星堆新出土文物的仔細研究判定,三星堆遺址與國內(nèi)其他地區(qū)存在的密切文化聯(lián)系,三星堆是中華文明的重要成員。
以8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的一件頂尊蛇身銅人像為例,整件文物分為三部分,中間是一個人首蛇身、凸目獠牙、戴有牛角面具的銅人像,它的雙手撐在一個帶方座的青銅罍上,頭上還頂著一個朱砂彩繪觚形尊。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅人像(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝
冉宏林告訴記者:“銅人像具有古蜀文明的特征,方座銅器是先周文化的代表,尊是中原文化的代表。這三種文化因素集合到同一件器物上,生動地體現(xiàn)出三星堆是中華文明的重要組成部分?!?/p>
此外,三星堆新發(fā)掘6個“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅罍、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器,玉琮來自甘青地區(qū)齊家文化,有領玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn),大量發(fā)現(xiàn)的金器則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統(tǒng)相符,而神樹、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明,三星堆遺址的先民與國內(nèi)其他地區(qū)人群在精神信仰方面相似。
“三星堆造型奇特的文物是古蜀人豐富想象力和精湛手工業(yè)的完美結(jié)合。但其想象體現(xiàn)出的內(nèi)心世界依然是中華文明‘天人合一、萬物共生’的和諧理念,與中華其他區(qū)域文明對世界的想象高度一致。”冉宏林說。
除了肉眼可見的文物,考古學家們還通過現(xiàn)代科技手段,發(fā)現(xiàn)了絲綢的“蹤跡”,填補了西南地區(qū)夏商時期無絲綢實物的空白。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的青銅人頭像(5月31日攝)。新華社記者 唐文豪 攝
“以三星堆為代表的古蜀文明,不僅是中華文明重要起源和組成部分,也是中華古代文明共同體中最具特色的區(qū)域文化之一。在中華文明一體化進程中,絲綢是一個非常顯著的趨同因素。不管是關于絲綢的神話傳說、史料記載,還是考古發(fā)現(xiàn),均表明巴蜀和中原都秉承著大致相同的知識體系和價值體系。”中國絲綢博物館副館長周旸說。
待解之謎
考古發(fā)掘緊張推進的同時,文物保護修復與多學科研究也在緊鑼密鼓地進行中。據(jù)了解,包括考古學、歷史學、物理學、化學、古生物學、古地質(zhì)學、古環(huán)境學等在內(nèi)的多個領域?qū)W者,近200人參與了三星堆的現(xiàn)場發(fā)掘、科技考古以及文物保護工作。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅神獸(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝
經(jīng)過精細清理和可逆物理固型,此前3號至6號“祭祀坑”出土的大口尊、圓口方尊、頂尊跪坐人像、頂壇跪坐人像、扭頭跪坐人像、黃金面具等一批“重量級”文物已經(jīng)實現(xiàn)“站立”,并面向公眾展出。截至目前,已有77件青銅器,120件玉石器,44件金器,678根(段)象牙、46件象牙雕刻殘件得到了清理修復。
經(jīng)過碳14測年,三星堆“祭祀坑”的年代被確認為商代晚期,距今約3200年至3000年,解決了過去三十年來關于“祭祀坑”埋藏年代的爭議。
通過植物考古,科研人員在4號“祭祀坑”里發(fā)現(xiàn)了竹子、蘆葦、甘藍、大豆等,表明古蜀國的氣候溫暖濕潤,祭祀?yún)^(qū)緊鄰河邊且植被茂密;動物考古分析顯示祭祀用牲有黃牛、野豬等。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅神鳥(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝
更讓人驚喜的是,在8個“祭祀坑”周邊,考古學家還發(fā)現(xiàn)灰溝、建筑基礎以及小型“祭祀坑”,出土金器、有領銅瑗、跪坐石虎、跪坐石人、石琮、石璧、玉鑿、綠松石和象牙等珍貴文物。
冉宏林告訴記者,以上新發(fā)現(xiàn)和研究成果表明,對三星堆祭祀?yún)^(qū)的研究已經(jīng)有了階段性成果。通過幾代考古人接續(xù)努力,三星堆遺址的范圍、延續(xù)年代等問題也已基本清晰。然而三星堆還有很多待解之謎,目前能夠看到的只是從事祭祀活動的高等級人群的情況,對于普通人的生產(chǎn)生活情況還不是很清楚。
“我們想要更多地了解三星堆人生在哪兒,死在哪兒,祭祀活動當中使用的這些器物是在哪兒造出來。所以接下來要進一步明確三星堆遺址的宮殿區(qū)、墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等,這樣才能夠還原三星堆古國都城的整體樣貌?!比胶炅终f。
責編:楊雅婷
來源:新華網(wǎng)